第505章 西方一国君尔
无人机已经按照张扬的指示自觉的攀上雪后天晴的碧蓝高空之中，将下方水墨画般的美景完全的纳入了画面之中。
昨天还是乌云压顶，今天已经是晴空万里，当然温度依然没有那么高，还是很冷，甚至可以说有冷的刺骨。
如果说春天的天山瑶池是一个情窦初开的小姑娘，那么夏季的天山瑶池就是热情奔放但又心思细腻的女青年了，她们俩的美是主动的、直接的。
进入了秋季，落叶滋养大地，秋风瑟瑟拂面，就像是已为人母的妈妈一般温柔。
但是这冬季的天山和瑶池给人却是一种截然不同的感官享受，她就像是那高冷少言的冰美人一般，明明美的不可方物，但从不主动向人表达你的情绪，只会吸引着你慢慢靠近自行感悟。
“天山是世界七大山系之一，他位于地球上最大的一块陆地欧亚大陆的腹地，他的东西横跨夏国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦和乌兹别克斯坦4个国家。
他是世界上最大的独立纬向山系，同时也是世界上距离海洋最远的山系和全球干旱地区最大的山系。
2013年6月21日12:10这个重要的时刻，天山的托木尔峰、喀拉峻-库尔德宁、巴音布鲁克、博格达4个片区以‘新疆天山’名称成功申请成为世界自然遗产，成为夏国第44处世界遗产。
而这里最出名的应该就是天池了吧，古时候这里被称为瑶池，天池这个名字来自于乾隆四十八年乌鲁木齐都统明亮的《灵山天池疏凿水渠碑记》。
我记得碑记中是这样描述的见神池浩渺，如天镜浮空，随后才改名为天池。”
来到天池湖边，也就是古时候的瑶池旁边，寻到了一艘靠在岸边的快艇，在购票完毕之后，张扬跟何小曼裹上了一件工作人员提供的军大衣，这应该是属于冬季特供吧，似乎还带着一点独属于其他人的味道，就像是那些溶洞这种旅游的游客一样，身上都会有一件景区提供的大衣。
快艇的速度没敢多快，即使为了让游客体会一下这冬季置身于瑶池之中的悠闲惬意，但是同样那有冬季低温加成的嗖嗖冷风的根本快不起来啊。
“瑶池咱们就不必多说了吧，神话故事里都说王母娘娘是住在这里，这里可是是神话传说中人们所向往的圣地，也可以说是世界上比较著名的高山湖泊了。
对了，大家可以在空中欣赏一下冬季的瑶池美景，体会一番如同神仙般俯瞰地面的享受，稍后咱们要去的地方就是西王母庙。”
快艇没有深入瑶池内部，只是顺着岸边寻了一个直线就来到了瑶池在东北角落，那里坐落着一座距今800多年历史的道馆。
“西王母祖庙可以说是几经沧桑了，始建于元朝，距今八百年的历史。
在历史上曾经历过三次维修，这里最后一次被毁坏是在一九三二年。
一九九九年的四月由乌鲁木齐市道成实业公司投资，并与天池管理局合作，在原庙址上重建‘西王母祖庙’，重建的西王母祖庙基本保留了原庙的建筑风格，该庙占地面积约2000多平方米，建筑面积为429平方米，坐落在天池的东岸，为天池的重要景观之一。”
按照道家人士这说法，任何的道观建庙选址那必须要非常的讲究风水。
从岸边顺着一条小道一路来到西王母庙，提前了解过的张扬首先就发现了这座西王母祖庙的玄妙地理位置。
它坐北朝南，三面环山，一面环水，位于卧龙山的半山腰，按照道教的说法，那应该是占尽了天山天池山水之灵气，日月之精华。
抬头向远处眺望，西王母祖庙左边是终年积雪的道教神山博格达峰，称之为左青龙。
右边是天池的出水口称之为右白虎，下方就是张扬身后那美丽的天山瑶池了。
“坐北朝南，三面环山，一面环水，这个祖庙正好形成了道家风水学中非常难得的左青龙右白虎，前朱雀后玄武啊，可以说是已经成为了藏风聚气，界水风上的风水宝地格局。”
看着眼前那座西王母祖庙，张扬不无感慨的说道。
不知是苍天有意给王母预留了这么一块风水宝地，还是缔造者们寻山涧水寻觅着人间圣地，在深山古刹结合出人与自然的和谐安静悠远，从而赢得最佳天时、地利、人和，达到天人合一的境界。
漫步于祖庙其中，抬脚跨上台阶，从那刷的崭新无比的太极八卦顺着两侧的楼梯来到祖庙的门口，在看着庙内那洁白的墙壁上随处可见的‘道法自然’，张扬突然想起了自己之前说的一个故事。
“前面我应该给大家说了西王母和周穆王之间的一段传说故事吧，这里面可就有意思喽。
据西周历史典籍《穆天子传》卷三记载乙丑，天子觞（shāng敬酒、饮酒的意思）西王母于瑶池之上。
在公元前965年，周穆王姬满驾车西游来到天山瑶池，西王母设宴款待，周穆王以丝绸玉器相赠，酒至兴起，西王母即席作歌，内容是这样的。
白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来？
随即周穆王回应到予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。
就是因为这两人的一唱一和，唐代大诗人李商隐了解到之后就曾经在他的《瑶池》绝句中写到瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来？
这个传说中的故事，把西王母当成了天上的王母娘娘，这出人神恋剧自然引起了历朝历代文人墨客的无限遐想。”
张扬着突如其来的一个观点，让一直以来认为玉帝和王母原本是一对或者是师兄妹的直播间小伙伴们有点懵逼了，不过还不等他们问出，张扬随后的话就道出了自己的观点。
“其实后来有人考证过西王母者，不过是西方一国君尔。
这个名为西王母的人或许就是当时西域地区的一个被周天子征服的一个小国女王而已，仅仅了解一下字面意思，西王母，西边一个国家的主人，因为那个时候有些未开化的地方应该还是母系社会，如果是后来的奴隶社会的话，西王父也有可能呀，哈哈！！
因为这个时间段的周王朝建立已经约130年了，正是奴隶制发展的鼎盛阶段，如日中天的周天子西征，对西域地区那些尚处于母系社会晚期或奴隶制初期的各部落式小国而言，简直是势如破竹，望风而降，一路凯歌，自是当然。
咱们现代社会的人，有人信神鬼，有人不信神鬼，但是不可否认的就是，大多数流传于咱们现代社会的神话传说，又何尝不是古代人与自然了解不深，所以才将自己不知道的进行了神话，这些东西谁又说得上呢？！”
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昨天还是乌云压顶，今天已经是晴空万里，当然温度依然没有那么高，还是很冷，甚至可以说有冷的刺骨。
如果说春天的天山瑶池是一个情窦初开的小姑娘，那么夏季的天山瑶池就是热情奔放但又心思细腻的女青年了，她们俩的美是主动的、直接的。
进入了秋季，落叶滋养大地，秋风瑟瑟拂面，就像是已为人母的妈妈一般温柔。
但是这冬季的天山和瑶池给人却是一种截然不同的感官享受，她就像是那高冷少言的冰美人一般，明明美的不可方物，但从不主动向人表达你的情绪，只会吸引着你慢慢靠近自行感悟。
“天山是世界七大山系之一，他位于地球上最大的一块陆地欧亚大陆的腹地，他的东西横跨夏国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦和乌兹别克斯坦4个国家。
他是世界上最大的独立纬向山系，同时也是世界上距离海洋最远的山系和全球干旱地区最大的山系。
2013年6月21日12:10这个重要的时刻，天山的托木尔峰、喀拉峻-库尔德宁、巴音布鲁克、博格达4个片区以‘新疆天山’名称成功申请成为世界自然遗产，成为夏国第44处世界遗产。
而这里最出名的应该就是天池了吧，古时候这里被称为瑶池，天池这个名字来自于乾隆四十八年乌鲁木齐都统明亮的《灵山天池疏凿水渠碑记》。
我记得碑记中是这样描述的见神池浩渺，如天镜浮空，随后才改名为天池。”
来到天池湖边，也就是古时候的瑶池旁边，寻到了一艘靠在岸边的快艇，在购票完毕之后，张扬跟何小曼裹上了一件工作人员提供的军大衣，这应该是属于冬季特供吧，似乎还带着一点独属于其他人的味道，就像是那些溶洞这种旅游的游客一样，身上都会有一件景区提供的大衣。
快艇的速度没敢多快，即使为了让游客体会一下这冬季置身于瑶池之中的悠闲惬意，但是同样那有冬季低温加成的嗖嗖冷风的根本快不起来啊。
“瑶池咱们就不必多说了吧，神话故事里都说王母娘娘是住在这里，这里可是是神话传说中人们所向往的圣地，也可以说是世界上比较著名的高山湖泊了。
对了，大家可以在空中欣赏一下冬季的瑶池美景，体会一番如同神仙般俯瞰地面的享受，稍后咱们要去的地方就是西王母庙。”
快艇没有深入瑶池内部，只是顺着岸边寻了一个直线就来到了瑶池在东北角落，那里坐落着一座距今800多年历史的道馆。
“西王母祖庙可以说是几经沧桑了，始建于元朝，距今八百年的历史。
在历史上曾经历过三次维修，这里最后一次被毁坏是在一九三二年。
一九九九年的四月由乌鲁木齐市道成实业公司投资，并与天池管理局合作，在原庙址上重建‘西王母祖庙’，重建的西王母祖庙基本保留了原庙的建筑风格，该庙占地面积约2000多平方米，建筑面积为429平方米，坐落在天池的东岸，为天池的重要景观之一。”
按照道家人士这说法，任何的道观建庙选址那必须要非常的讲究风水。
从岸边顺着一条小道一路来到西王母庙，提前了解过的张扬首先就发现了这座西王母祖庙的玄妙地理位置。
它坐北朝南，三面环山，一面环水，位于卧龙山的半山腰，按照道教的说法，那应该是占尽了天山天池山水之灵气，日月之精华。
抬头向远处眺望，西王母祖庙左边是终年积雪的道教神山博格达峰，称之为左青龙。
右边是天池的出水口称之为右白虎，下方就是张扬身后那美丽的天山瑶池了。
“坐北朝南，三面环山，一面环水，这个祖庙正好形成了道家风水学中非常难得的左青龙右白虎，前朱雀后玄武啊，可以说是已经成为了藏风聚气，界水风上的风水宝地格局。”
看着眼前那座西王母祖庙，张扬不无感慨的说道。
不知是苍天有意给王母预留了这么一块风水宝地，还是缔造者们寻山涧水寻觅着人间圣地，在深山古刹结合出人与自然的和谐安静悠远，从而赢得最佳天时、地利、人和，达到天人合一的境界。
漫步于祖庙其中，抬脚跨上台阶，从那刷的崭新无比的太极八卦顺着两侧的楼梯来到祖庙的门口，在看着庙内那洁白的墙壁上随处可见的‘道法自然’，张扬突然想起了自己之前说的一个故事。
“前面我应该给大家说了西王母和周穆王之间的一段传说故事吧，这里面可就有意思喽。
据西周历史典籍《穆天子传》卷三记载乙丑，天子觞（shāng敬酒、饮酒的意思）西王母于瑶池之上。
在公元前965年，周穆王姬满驾车西游来到天山瑶池，西王母设宴款待，周穆王以丝绸玉器相赠，酒至兴起，西王母即席作歌，内容是这样的。
白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来？
随即周穆王回应到予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。
就是因为这两人的一唱一和，唐代大诗人李商隐了解到之后就曾经在他的《瑶池》绝句中写到瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来？
这个传说中的故事，把西王母当成了天上的王母娘娘，这出人神恋剧自然引起了历朝历代文人墨客的无限遐想。”
张扬着突如其来的一个观点，让一直以来认为玉帝和王母原本是一对或者是师兄妹的直播间小伙伴们有点懵逼了，不过还不等他们问出，张扬随后的话就道出了自己的观点。
“其实后来有人考证过西王母者，不过是西方一国君尔。
这个名为西王母的人或许就是当时西域地区的一个被周天子征服的一个小国女王而已，仅仅了解一下字面意思，西王母，西边一个国家的主人，因为那个时候有些未开化的地方应该还是母系社会，如果是后来的奴隶社会的话，西王父也有可能呀，哈哈！！
因为这个时间段的周王朝建立已经约130年了，正是奴隶制发展的鼎盛阶段，如日中天的周天子西征，对西域地区那些尚处于母系社会晚期或奴隶制初期的各部落式小国而言，简直是势如破竹，望风而降，一路凯歌，自是当然。
咱们现代社会的人，有人信神鬼，有人不信神鬼，但是不可否认的就是，大多数流传于咱们现代社会的神话传说，又何尝不是古代人与自然了解不深，所以才将自己不知道的进行了神话，这些东西谁又说得上呢？！”
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